2014年3月12日 星期三
張耀懋論醫藥新聞：有一分證據 說一分話
記者藍婉芸、徐偉真／採訪報導
張耀懋以問答方式談醫藥新聞的本質與論述，與臺下同學互動討論，激發新想法。（文／藍婉芸；圖／徐偉真）
醫藥新聞是什麼？是怎麼產生的？讀者又看到了什麼？為了解答這些問題，聯合報醫藥組長張耀懋應臺灣大學新聞研究所之邀，於本周二（3月11日）以「醫二三事──請用科學說服我」為題，用實際的例子和範例分享，談從科學證據出發寫醫藥新聞。
打破成見了解原貌
「住在香格里拉和住臺北市的人，誰比較長壽？」一開始，張耀懋以問題開場。
「臺北市資源豐富，人應該會活比較久」、「香格里拉環境乾淨，人的壽命應該很長」，同學們紛紛舉手表示意見，張耀懋統計後發現同學傾向認為香格里拉的居民比較長壽。
張耀懋接著展示廣西長壽鄉相關報導，「廣西長壽鄉，癌患湧入瘋致病」、「限長壽迷思?簡單質樸才是核心」，內容指出長壽鄉百歲人瑞多，離都會區有段距離，且擁有長壽秘方。而在看完報導後，再次詢問同學對於何者長壽的看法，結果顯示有更多同學在閱讀報導後，改變原先看法，選擇香格里拉居民比臺北人長壽。
然而，其實臺北跟香格里拉和者長壽的比較是很難判定的。張耀懋根據WHO統計資料指出，短命國家源自於戰亂國與落後國。而相關研究也指出，事實上，社經地位越高，越長壽。讀者會認為香格里拉是長壽村，是因為比較的數據為平均壽命，換言之，只計算仍然存活的村民，夭折的小孩、外流的青壯年問題，都不會在數據上呈現。僅是計算長居住在此的老年人，當然會讓人誤以為香格里拉是個長壽好地方，卻無法看見村子的原貌。
張耀懋重視新聞背後的數據和研究。（文／藍婉芸；圖／徐偉真）
報導難的是貼著事實走
張耀懋認為讀者可以罵媒體，但為此遮蔽事情本質，那是可怕的。（文／藍婉芸；圖／徐偉真）
「醫藥新聞對讀者的影響是非常大的。」張耀懋指出，醫藥新聞不但會讓大家對事物有特定印象，甚至會造成語意的轉換。舉「燒炭」兩字為例，他說：「我們以前聽到燒炭，會覺得是烤肉，但經過媒體報導後，現在提到燒炭，都會想到自殺。」
張耀懋說，媒體對一個現象會有推波助瀾的作用，《媒體與自殺》的作者鄭泰安也指出，臺灣燒炭自殺風行是因為媒體推波助瀾的效果。例如當年張國榮自殺的消息見報後，引發當時自殺仿效的風潮，導致好幾個人也選擇以跳樓結束生命，所以現在報社都會要求低調處理自殺新聞，記者也有內部的「六要六不要自律」。他也提到：「媒體若是再繼續報導卡車衝撞總統府事件，難保不會出現第二次。」
張耀懋表示，在燒炭自殺的人數遽增之後，兩年前新北市規定木炭要放在上鎖的架上販賣的政策，卻引來許多批評聲浪。然而，這政策的實施是有科學根據，並證實能有效降低燒炭自殺率。在媒體一面倒的聚焦報導此政策的不便民，張耀懋則以〈鎖炭生命線〉、〈老闆，拿一包木炭〉正向地進行報導，介紹香港大學教授葉兆輝的研究。告訴讀者將炭上鎖的屯門地區，燒炭自殺率大幅下降了31.8%，換算成臺灣每年約一千人死於燒炭的比例，等於是在鬼門關前救回300多條人命。
張耀懋說，有時一時的不方便可以救人一命，換個角度思考，其實會看見不同的風景。新聞報導很容易的用對與錯的二分法去評斷事情，這種報導反而好寫，但是要貼著事實走才是難的，難在你必須去注意每個事情背後發生的原因。他所舉的例子都是他醫藥記者生涯的片段，到新聞所演講同時也像是招兵買馬，希望能讓更多未來新聞人認識醫藥新聞，並投身其中。
小辭典：六要六不要
小辭典：六要六不要
- 六不要：
- 「不要刊登自殺照片或遺書」，以免增添聳動成份。
- 「不要報導自殺方式細節」，以免引發模仿行為。
- 「不要簡化自殺的原因」，因為自殺往往是多重因素交相影響所致。
- 「不要將自殺過度美化或合理化」，特別在當事人為名流聞人時，媒體如將其視為解決之道，甚至將之英雄化、浪漫化，容易引人效尤。
- 「不要使用宗教或文化的刻板印象」，以免形塑錯誤的偏差印象。
- 不要過度責備相關人等」，以免火上加油。
- 六要：
- 當報導事件時， 與醫療衛生專家密切討論。
- 提到自殺時，用「自殺身亡」而不要用「自殺成功」這樣的字眼。
- 只報導相關的資訊，且刊登在內頁而非頭版。
- 突顯不用自殺的其他解決方法。
- 提供與自殺防治有關的求助專線與社區資源。
- 報導危險指標以及可能的警訊徵兆。
醫二三事：記者的見與不見 ──搜集科學證據再說服人
記者蔣 金/採訪報導
張耀懋舉出許多新聞中的邏輯謬誤，並探討臺灣醫療資源的分配問題，給予新聞所同學更多看待醫藥新聞的觀點與反思。（文／蔣金 圖／徐偉真）
「人常聽從權威而缺乏判斷能力」張耀懋在一開頭就點出大眾對於醫學知識的盲點，認為思辨的能力十分重要。
退伍後即到民生報任職，現任聯合報醫藥新聞組長，主跑醫藥新聞至今二十多年，張耀懋多年積極投入醫藥衛生保健的科學普及和傳播，不但受到各界的高評價與讚賞，對於推廣健康知識與衛生教育有卓越的貢獻。
張耀懋在生活中時時思考新聞，希望從艱澀的知識中，找出科學與醫學的趣味。「我上述的每句話都是有科學根據的！」他在談論到燒炭自殺率的話題時這麼說。凡事都需要查證，他舉例「單身精神病」並不是因單身會導致精神疾病，而是因為精神病的病發年齡在青少年，發病後多半不易結婚所導致；黃色指頭容易得肺癌，是因為指頭因為吸菸多造成黃指甲，而不是黃指甲造成肺癌。他也曾為找出〈雙子宮、單側懷雙胞胎，全球第三例，全臺首例，機率只有2500萬分之一〉報導中的邏輯謬誤，爬梳醫學國內外期刊資料，寫出〈機率2500萬分之一的假象〉破除「首例」、「全球首見」和比率數字的迷思。
張耀懋強調，在支持某項論點時，要看過許多研究資料，才能說服別人。「甚麼研究你會信任它？」他說研究中也可能隱含看不到的事實，著名雜誌Boston Globe裡曾提到「草稿寫好了，只缺作者（Draft completed , author wanted）」，許多藥廠所贊助的研究與廠商利益的正相關高達七到九成，藥品研究案在特定藥廠影響與贊助下，讓「不令人滿意的研究結果，轉變成有利的結論！(unfavorable results, but favorable conclusions!)」。而不同的文字呈現也會傳達出不一樣的效果，如「這杯水居然還有半杯水」、「這杯水只有半杯水」、「這杯水還有半杯水」意義上均有差別，但事實上都是指半杯水。撰寫報導時當不加謹慎，偏差訊息也許就會向下游一層層擴散，藉由媒體及廣告進入生活當中。
「記者是reporter不是recorder」張耀懋說，面臨網路和個人媒體的衝擊，記者的價值在於專業判斷與詮釋能力。也因為長期在新聞路線上耕耘，記者能較一般人看到更多面向，「如果能發揮自己肚子裡的墨水，就不怕被取代」。他認為，雖然現在媒體常被民眾罵，但大家不該妄自菲薄，以大時空架構下來看，許多批評其實都是個案。他也說很少看到以科學評論科學的社論，他就曾撰寫過關於〈吸二手煙的風險比吃美牛更高〉的報導，親自做實驗以科學方法計算風險。
張耀懋提到他曾做過一項研究，顯示幾個在中非、南亞的國家醫療人力不足，但卻同時向英美日等先進國家輸出醫療人力，就如比爾蓋茲曾說的「窮人需要疫苗，不是電腦」，張耀懋指出，醫護人力與電腦人力不同，少一個電腦人力，只是經濟差一點，但少一個醫護人力，就會有許多病人無法受到妥善照顧。臺灣每年固定產出1300名醫生，若有一位臺灣醫生移民到先進國家，就表示臺灣將有750位病人沒人照顧。
張耀懋說，在臺灣，僅相隔一個中央山脈，臺北到臺東飛行五十分鐘的距離，平均餘命就少了八歲半。研究指出生命的長短和社經地位有關，住的地方不同，決定了人生的起跑點，也決定了生命的長短。張耀懋擔任醫療奉獻獎的評審，撰寫過許多得獎者在偏鄉從事醫療服務的感人故事。他提到第七屆得主施桂蘭女士，每次吃飯時總是用水把熱騰騰的飯菜澆涼，為的是「趕快去照顧更多病人」；去年得獎的宋玉潔修女，60歲得到乳癌而切除了一邊的乳房，她現在70歲了，還是每天開著老爺車去照顧臺東的老人，而在開車的過程之中，還會把她看到的流落街頭的孩子撿回教會，因為她認為不把他們撿回來，明天他們就會成為流落街頭，打架鬧事吸食安非他命的少年。
「臺北的醫生到花蓮很遠，到美國卻很近。」張耀懋最後引用門諾醫院前院長薄柔纜的話，描述醫生不願服務在地的情形，道出臺灣偏鄉醫療資源不足的無奈。這些地區 除了需要醫療人員，更需要記者的見證，「無論你見或不見，許多問題都正在發生」，他勉勵同學多關心這片土地，甚至未來投入醫療新聞路線，撰寫更多故事。
【活動預告】水牛書店社長羅文嘉：「社會企業與水牛書店」
撰文／陳冰淳
羅文嘉淡出政壇後，開始回鄉種稻、自創有機米品牌、開設書店。 （圖片來自羅文嘉臉書，親子天下黃建賓拍攝）
「水牛出版社」，一間走過48個年頭的老出版社，面對新的時代，新的環境，選擇從鄉村出發，嘗試在都市與鄉村間，搭起一座橋樑，在理想與現實中，找尋一條出路。究竟一個古老的行業，能有機會實現新的社會企業理念嗎？3月18日（二），前立法委員羅文嘉將以「社會企業與水牛書店」為主題，分享其社會企業的實踐過程。
羅文嘉曾經是政治金童，擔任過立法委員、行政院客家文化委員會主任委員等職務，政治資歷顯赫。三年前他離開政治圈，回到故鄉桃園新屋開始從事稻作，並展開「我愛你學田」幫扶計畫。
2012年，羅文嘉又接手「水牛出版社」，並於次年在桃園縣新屋鄉開辦第一間社會企業書店—「水牛書店」。2013年底，第二家「水牛書店」在臺北成立，希望利用城市的消費力支援鄉間的店和教育活動。
「水牛書店」是一家非營利的社會企業書店、城市與鄉村交流的平臺。「水牛書店」裡的書，除了有水牛出版社的經典與新書，還有好友及各方人士捐來的二手書，客人可以通過幾種的方式帶走店內書籍，比如民眾只要帶一本自己的書來水牛書店，就可以換去店裡的一本二手書；十八歲以下的學生只要在新屋圖書館借書滿二十次也可以到書店免費帶走一本書。羅文嘉希望這個空間變成一片沃土，任何人都有閱讀的機會、接觸文化的機會。除了賣書，「水牛書店」也還販賣有機蔬果和設置視障按摩區，提供多元化服務，讓弱勢群體和小眾群體發揮力量。
至於「我愛你學田」計畫則是通過種植和供外界認養有機米，從而讓弱勢家庭兒童能上英文課的計劃。「水牛書店」的部份收入也捐給「我愛你學田」計畫。
從政治人物到書店老闆、計劃發起人，也許有人疑惑羅文嘉為何會有這樣的轉變。他在一次訪問中說過，關心土地的方式不只有政治。以往雖處於政治圈，但大部分的工作業務也與文化、傳播相關，似乎這一切早就埋下伏筆。而如今這些實踐進展如何？是否能實現他心目中的社會企業理念？3月18日（二）上午10點20分，在台大新聞研究所103教室，羅文嘉將會一一進行分享，歡迎對獨立書店和社會企業有興趣的聽眾到場參與。
2014年3月11日 星期二
【共生專題】不同世代思考228：歷史不該輕易抹滅
記者吳曼筠／台北報導
活動背板記載二二八事件經過，吸引民眾駐足了解。(圖／陳燕珩)
第二屆舉辦的「共生音樂節」，現場湧進將近兩千位民眾參與活動，活動請來不同學者以及受難者家屬，以近距離的演講方式，與民眾問答互動關於二二八事件所帶來的影響。席間民眾年齡橫跨學生族群及七十歲高齡的長者，他們最大共通點就是認為，二二八事件所帶來的傷痛不應該輕易被抹滅。
現場的活動背板上不僅整理了二二八的歷史年表，也將去（2013）年重大社會事件（例如洪仲丘案件）歸納整理，藉此呼應六十七年前的二二八事件，即便到了今天，人民受政府迫害的事件依然層出不窮，藉此提醒民眾「毋通袂記」（台語：意即「不要忘記」），真相未明前，不要輕易原諒過去的痛楚。
活動現場擠滿了頭髮花白的老爺爺與老奶奶，也有不少年輕學生認為二二八就是應該要參加「共生音樂節」，臺大台文所碩二學生林安琪更直言：「二二八放假來參加這次活動，剛好可以補歷史進度。」
「共生音樂節」總召集人林楷翔身著活動紀念T-shirt，希望能用貼近年輕人的思維提醒同輩勿忘歷史。(圖／陳燕珩)
一位剛畢業於高雄大學法律系的學生黃暄容，特地從苗栗北上參加「共生音樂節」活動，因為主修法律的關係，讓他對於「政府公權力無限擴張」特別有感，他認為人民長久以來不清楚自己的權力，而被國家以「於法有據」的方式迫害，他說：「讓人民知道政府的所作所為，正在迫害人民是有困難的」，因此希望藉由對二二八事件的關注，可以避免國家公權力過度介入。
此次「共生音樂節」活動總召集人林凱翔，已經參加兩屆「共生音樂節」活動策畫。雖然二二八已歷時多年，但政治大學歷史系四年級的他發現，上了大學後才了解到二二八的歷史。自己過去對於歷史的認識很少，大家所理解的二二八僅止於查緝私菸，但他認為這只是二二八事件的導火線之一，並非悲劇的開端。
「我們這一代被賦予忘卻歷史的使命，但我們卻從未記得這段歷史的話，為什麼要忘記呢？」林凱翔說。他更希望二二八對所有人的意義不只是放假，而是了解歷史背後的意義。林凱翔不僅用年輕人的思維策畫「共生音樂節」，同時也以年輕人的模式詮釋二二八，以音樂吸引更多年輕族群。
活動晚會以音樂的方式敘事，請來數個關心社會議題的樂團加入表演，也成功吸引年輕人一同加入。輔大中文系的鄭同學就是因為臉書上的活動通知，而特地參加，還上網搜尋二二八的相關歷史，以補足歷史課本上無法獲知的史實。
「勞動服務」樂團表演以台語詩文傳達社會意識，以鄉土精神包裝獨立音樂，藉以緬懷228國殤日。團員（左起）為吉他手聖哲、刷碟手DJ Charles、非洲鼓手阿展。(圖／陳燕珩)
這樣子的效果也切合表演團體之一的「勞動服務」所預設的期待，「勞動服務」受訪時提到，雖然年輕人都沒有經歷二二八事件，但他們希望透過音樂，能讓年輕人知道這塊土地的故事。「我們的方式是用音樂吸引年輕人關注，再告訴聽眾社會議題，不希望大家只知道二二八會放假，而不知道為什麼要放假。」勞動服務說。
除了年輕人之外，現場有一位七十一歲的蔡先生，在他四歲的時候經歷了二二八事件，因為年紀小被媽媽揹著跑，卻無法忘卻曾經眼睜睜看到三個熟識的人被槍殺身亡。往後只要有二二八的追思活動他都一定會參加，因為「槍殺的那一幕太深刻了，不能忘記、也不想忘記二二八對台灣帶來的傷害」蔡先生說。
蔡先生的表姨丈也在二二八事件中無辜喪生，當時的政府甚至追蹤受難者家屬，導致所有的親戚都不敢與受難者家屬聯繫，家屬也被迫移民美國，事隔多年，已然斷了音訊。
對於受難者家屬而言，沒有真相是永遠的痛，蔡先生說：「政府不願意認罪，教科書隱瞞太多真相。」事件已經歷時太久，真相多被銷毀，雖然如此還是希望藉由追思活動，勿忘歷史，能喚起台灣人的共同記憶。雖然機會渺茫，但仍希望能有來自民間的證據，一起把二二八的真相拼湊出來。
編者按：今年二月二十八日，學生社團在自由廣場舉辦共生音樂會，紀念此特別日子。本所同學特別從不同角度報導現場情況，包括面對面的「真人圖書舘」 、不同世代的對話，以及學生社團，年輕世代的歷史記憶四篇報導。
【共生專題】 「真人圖書館」將歷史帶到眼前
記者林 近／台北報導
真人圖書館邀請學者和受難家屬講述歷史，並和民眾互動。(圖／陳燕珩)
由台大、政大、陽明等多所學校學生自主籌辦的「共生音樂節」，於28日在自由廣場前展開。除了音樂會，全台首創的「真人圖書館」係由受害家屬及學者組成，面對面和民眾訴說歷史，眾多人潮駐足聆聽。參與者和受難者家屬對於整個活動持正面評價，認為以這樣的方式的確能夠吸引年輕人關注二二八事件。
「真人圖書館」為「共生音樂節」的活動之一，為音樂節團隊主辦，主張「借人、不借書」，邀請不同世代背景的與談人，包括歷史學者陳君愷、楊翠與薛化元；受難者家屬周振才；清大台文所學生陳令洋。每位與談人分別和觀眾講述相關經驗或想法，並開放觀眾提問和討論。
歷史學者楊翠訪談過多名受難家屬，有深刻的感觸。(圖／陳燕珩)
東華大學華文系副教授楊翠致力於二二八事件的研究，訪談過許多受難家屬且出版著作，也從中梳理出自己家族的過去。楊翠說，從家屬的角度來說，一個人的受難會影響整個家族，一輩子的恐懼是外人無法理解的，「一個不義的政權用不義的手段或政策殺掉一個人，那就是屠殺，就是不義的事情，就應該被討論。」楊翠認為二二八事件的重點不在於傷亡人數，而是每個受難者家庭的背後都有一個故事，都是歷史的一部分。
針對近年來台灣社會常常在談論的寬恕論，楊翠認為，談論寬恕的人通常是迫害者以及非經驗者；寬恕應建立在認識的基礎上，寬恕表示了對歷史的無知；加害者和受害者非兩個對等的單位，寬恕論並沒有看到這是一個權力和體制的問題。
現場觀眾大多為年輕人，觀眾提出疑問，想知道如何才能撫平受難者家屬的傷痛。楊翠從訪談經驗中發現，其實訪談對他們來說也是個抒發，多次的訪談才建構信任，受難者家屬會從中得到抒解。楊翠更強調，許多訪談者特別願意將過去的經歷訴說給年輕人聽，「年輕人是有力量的！」
二二八關懷總會常務監事、受難者周金波之子周振才以受害者家屬身分出席，他的阿公、爸爸和二叔都因二二八遭受迫害，這段悲痛的回憶難以抹滅。周振才認為，因為真相一直都不清楚，很多證據都已消失滅跡，他還會持續追查，讓真相明朗。另外周振才看到台下的年輕臉孔，欣慰表示，看到很多年輕人願意站出來並關心這件事情，感到很開心。
就讀清大的陳令洋為年紀最輕的與談人，非常關心二二八事件。(圖／陳燕珩)
與談人之一的清大台文所學生陳令洋，也是音樂節的籌辦人員，他的爺爺在二二八事件被誣告，在外逃亡兩年。除了因家人的經歷促使他關心二二八事件，陳令洋還想用實際行動為社會付出。陳令洋說，他最關心的是教育和社會對於二二八事件的態度，以及媒體如何型塑這個事件，整個社會其實並沒有深刻地去思考並反省這個事件。
真人圖書館的籌備人員、陽明大學醫學系的楊子軒表示，過去只有從歷史課本中知道二二八事件，上了大學後，才發現自己了解地太少，希望透過活動的參與，利用實踐挑揀出台灣的歷史脈絡，而非單一史觀。
除了座談活動之外，音樂節也邀請眾多樂團輪番上陣，吸引了許多特地前來或路過而停下腳步的年輕人。因為音樂節特別前來、輔大中文系的鄭同學肯定這個活動能讓更多人了解二二八紀念日的意義，「雖然平常對二二八事件沒有特別了解或關心，但是知道這個音樂節是因為紀念二二八所舉辦，就會在網路上搜尋相關事件。」而這也正是共生音樂節的舉辦目的，活動總召林愷翔說，「我們希望用年輕人的方式，讓更多青年關心這段歷史，我們還會再繼續辦下去！」
共生音樂節邁入第二屆，活動從去年九月開始籌備，規模比去年更為盛大。除了音樂會和真人圖書館外，籌備團隊更製作了「靜態展覽」，讓民眾能理解二二八的歷史；現場還販售學生和學者合作出版《1947島國的傷痕》一書，邀請各領域的學者以不同的角度剖析這段歷史。另外，共生音樂節邀請了許多NGO組織和學生團體進行聯展，希望大眾能夠一起關心社會上各式的公共議題。
編者按：今年二月二十八日，學生社團在自由廣場舉辦共生音樂會，紀念此特別日子。本所同學特別從不同角度報導現場情況，包括面對面的「真人圖書舘」 、不同世代的對話，以及學生社團，年輕世代的歷史記憶四篇報導。
【共生專題】異議社團齊抗壓迫
記者劉家熙／臺北報導
228「共生音樂節」今年再度於自由廣場熱鬧展開。除了音樂、戲劇、舞蹈等演出，主辦單位亦邀請關心社會議題的社團組織到場擺攤，在音樂節的包裝下吸引群眾，一同關注當今社會發生的壓迫議題。
「有故事」的香腸
「過去的社運現場常常有香腸攤，是臺灣民主發展過程的重要記憶；我們透過賣這樣『有故事』的香腸，提醒人們：台灣的轉型正義尚未完成！」中興大學黑森林社的小佐與高高特別從台中北上擺攤，在現場賣起滋滋作響的「轉型正義香腸」，再搭配啤酒就成了「臺灣民主套餐」。
「黑森林社的宗旨是要搭建學生與校方對等溝通的橋樑，讓同學意識到如何爭取我們應享的權益。」小佐說，「升學主義已經壓迫學生好幾十年，透過討論各種社會議題，我們嘗試召喚學生自身在歷史上的位置。」在解嚴後出生的高高認為，由於教育和媒體的不注重，年輕人一直沒有機會認識過去的歷史，「當今社會上的這些議題都跟二二八一樣是壓迫的問題，關心二二八就是我們的宿命。」高高遞上用紙袋包著的香腸，說：「壓迫的人沒有反省、被壓迫的人也沒有覺醒！」
歷史必留下痕跡
台灣大學校園內最具規模的紙本媒體《意識報》，在攤位上擺開過去出版的刊物，主題從南鐵東移、八八風災到白色恐怖皆有著墨。總編潘雅琪手上拿著已經絕版的刊物，說：「臺灣會成為現在的模樣，是經過非常多年輕人所不知道的變化，而這些變化都在政治、經濟與文化中留下痕跡，最終才有如此面目。」潘雅琪在校園中探討社會中的議題，努力將這些訊息帶到同學之間，「因為只有了解如何發生，我們才知道該如何改變。」
和《意識報》共享攤位的台大工會，是成立不久的新組織。肩上貼著自製二二八紀念胸章的副祕書長佳玉，認為共生音樂節與台大工會的理念一致：「掌權者以權勢及謊言來壓迫我們，我們應該做正確的事情爭取正義，也說服大家、讓大家相信我們值得更好的對待！」
不能只談和解
在「自由廣場」牌樓下，有許多頭戴自製觸角的「小蜜蜂」們，邀請在場的民眾一起寫下明信片，向立院訴求將婚姻平權法案排入討論議程中，立法保護多元性別人權。發起活動的台灣伴侶權益推動聯盟表示，已經收到超過一千份以上的明信片，將在立法院新會期之間，寄給立法院司法及法制委員會的新任召委。
「爭取同志平權就是在突破政府對人權的壓迫！」伴侶盟執行長許秀雯表示，來到共生音樂節擺攤，是希望來到現場的朋友也能體認到，同志的不平權和二二八一樣，都是台灣亟需積極面對的人權議題。「有些人會認為，為何不能族群大和解？如果在談和解之前，卻沒有看到這些人曾經或正在受壓迫，那只談和解是沒有意義的！」
「在這個安靜的晚上，我知道你有心事睡不著，煩惱你的未來該向哪去，幸福在哪裡？」舞台上表演的滅火器樂團如此唱著，「啊～天公伯總會保庇，太陽一出來仍然會是好天氣。願你平安，台灣；願你順遂，台灣。」
編者按：今年二月二十八日，學生社團在自由廣場舉辦共生音樂會，紀念此特別日子。本所同學特別從不同角度報導現場情況，包括面對面的「真人圖書舘」 、不同世代的對話，以及學生社團，年輕世代的歷史記憶四篇報導。
【共生專題】1947年的今天 年輕族群更加「毋通袂記」
記者張瑜芳／臺北報導
阿美族歌手阿努與樂團於第二屆共生音樂節演唱創作歌曲「偉大的土地」，呼籲大眾莫忘二二八。（圖/劉家熙、文/張瑜芳）
第二屆共生音樂節「毋通袂記：1947島國的傷痕」，由學生自主發起，串聯各界關懷台灣民主化歷史的本土音樂人、學者、社團一同追思六十七年前的傷痛，由此反思當代本土議題。各類議題聯展吸引許多青年學子參與，導演戴立忍與臺北市長參選人呂秀蓮、顧立雄、柯文哲、前民進黨主席蔡英文等人亦先後出席表達關注，活動於林生祥的歌聲中圓滿落幕。
會場靜態展區刊出二二八歷史年表、鬼島事件簿，並在「真人圖書館」活動中由東華大學華文文學系副教授楊翠、二二八受難家屬等人分享〈毋通袂記〉書中的相關篇章；晚間音樂會由張睿銓，以記錄二二八與白色恐怖事件的歌曲《囝仔》揭開序幕，後有阿努、火燒島、滅火器等本土樂團輪番上陣，中場穿插中研院法研所教授黃國昌、柯一正導演、中央研究院台灣史副研究員吳叡人等人的演講。
值得注意的是，數十個學生社團與關懷各類議題的非政府組織自發性地參與遊行、設攤，並以行動劇、創意商品、市集等方式協辦共生音樂節，亦借此推廣社團理念。許多社團如：台大工會、台大濁水溪社、台大意識報、反媒體巨獸青年聯盟、捍衛台灣文史青年組合等，皆連年參與。
台大濁水溪社以「意識本土，觀照社會」為信念，以行動提升校園中的台灣意識、「捍台青」號召大眾關心歷史課綱修訂議題、「捍苗青」販賣「張藥房」案遺孀—彭秀春的手工薑糖，提醒社會持續關注大埔案發展、反媒體巨獸青年聯盟則兜售「香腸」，象徵自黨外運動時期以降的民主運動精神，盼言論自由貫徹於社會中。反媒體巨獸青盟成員郭同學說：「儘管彼此訴求不同，但因為有著共同的敵人（政府）、對實踐社會正義都相同的期許，因此在這裡聚集。」
2014共生音樂節工作小組成員、政大台文所博士生藍士博表示：「音樂節就像煙火，吸引大家現身共襄盛舉。音樂節的目的不僅是透過活動喚起對二二八歷史的記憶，也希望大眾同時關注到其他在地文化議題、一起思考未來。」
第二屆共生音樂節工作小組出版〈毋通袂記：1947島國的傷痕〉，封面圖片改編自二二八事件受難畫家陳澄波作品〈慶祝日〉，諷刺台灣民主與言論自由至今尚未圓滿。（圖/劉家熙、文/張瑜芳）
前衛出版社編輯、前共生音樂節主持人鄭清鴻談到，這兩年來二二八紀念活動開始由學生主辦、各界社團相互支援，不僅是對歷史的傳承，也代表新世代對二二八展開新論述的開端，他說：「二二八對青年族群來講是無法理解的國殤，更不了解為何紀念。但也因此能脫去沈重的情感包袱，對事件重新論述，產生新視野與新的民族主義精神。」活動中無論是靜態史料呈現、動態的影音紀念創作、口述歷史等，多元化地重現歷史脈絡，供年輕大眾建構台灣民主發展的新意義。
為此，第二屆共生音樂節工作小組特別委託前衛出版，推出〈毋通袂記：1947島國的傷痕〉一書，集結14位學生、學者、作家，以跨世代角度、顛覆主流論調的觀點書寫相同的思想情懷，反思二二八的歷史與未來共生的可能。〈毋通袂記〉論述組負責人、台大醫學系三年級鄭龍驊說：「手冊採集許多青年世代的聲音，以更貼近我們的眼光思考二二八的意義。」他認為，二二八需要各種論述不斷競逐、反省既有觀點，才有機會解決社會認知分歧問題，年輕族群的參與和反思是啟動共生的契機。
面對社會中質疑二二八相關活動是深化仇恨、製造對立的聲浪，共生音樂節工作小組強調舊事重提不是爲緬懷悲情，而是爲大聲質問：為什麼隨著時間的流逝，有些人的傷痛與悲情還是無法消解？「這顯示臺灣人民心結未解、對歷史的反省仍應深化。」2014年共生音樂節工作小組成員、清大臺文學所研究生陳令洋撰文指出：「二二八的傷口並沒有隨著時間的流逝而消失，歷史也不會因為我們的無知，而停止發生作用。」說明民主時代下成長的青年更不應忘記二二八。
亞洲大學不學無術社成員黃馨儀，多次參與二二八活動及相關社會運動，她有感嘆道：「社會病了！無論是二二八事件本身，或在場凝聚社會關注的議題社團，都象徵著一種社會的併發症，而病灶即為政府對這些事件的坐視不理。」呼籲年輕族群踴躍參與，齊大眾之力喚醒台灣人對社會正義、言論自由的追求。
編者按：今年二月二十八日，學生社團在自由廣場舉辦共生音樂會，紀念此特別日子。本所同學特別從不同角度報導現場情況，包括面對面的「真人圖書舘」 、不同世代的對話，以及學生社團，年輕世代的歷史記憶四篇報導。
位置：
100台灣台北市中正區東門里
訂閱：
文章 (Atom)