2011年3月21日 星期一

【新聞講座】好報導何處來? 資深記者卓亞雄台大開講

【2011.03.15  記者賴昭男、賴子歆、黃湘淇/北市報導】

卓亞雄
聯合報資深記者卓亞雄在台大開講,期許新聞所學生懂得開發議題,寫出好報導。(攝影:葉思敏)

 「發覺礦產露頭時,如何判斷是否好貨?」聯合報資深記者卓亞雄15日於國立台大新聞所課堂演講上,藉採礦的譬喻,強調記者議題開發的重要。理組背景的卓亞雄也表示,具備基礎的自然科學知識,有助於開發新議題,「最好化學、物理、生物都要會!」

卓亞雄認為,優秀的新聞工作者,應該藉由議題開發增加報導的深度與可讀性。開發議題可從自己長期關心的新聞議題著手。卓亞雄說,曾有同學跟他提到高跟鞋的議題,乍看之下很一般。其實高跟鞋背後的消費心理學以及勞工剝削等,都值得深入討論。

即便是已報導過且得獎無數的議題如土石流、環境保護,卓亞雄都覺得「不可能找不到新面向」。他表示,有志從事新聞業的同學,平時除了持續追蹤影響深遠的議題,也該參酌先進國家討論過的議題,同時注意世界重大的發展趨勢。這些都是在既有的議題基礎上,開展報導新面向的方法。

以極端氣候為例,卓亞雄說,雖然相關的報導已經很多,但他觀察到,台灣的芒果、荔枝、龍眼等經濟作物都因為氣候變化,導致花期大亂;甚至連四大家蛇之一的黑眉錦蛇都受到氣候影響,將產卵期提前三個月。這些例子提供氣候變遷新的報導角度,「要讓民眾能對極端氣候感同深受,就要把台灣的現象找出來。」

3月15日起一連四週,每週二早上10點20分,卓亞雄將於台大新聞館103與新聞所學生分享開發議題的方式。除了講授方法,卓亞雄也會分析過去獲獎的深度報導角度,再以自己到北朝鮮採訪的實際經驗,說明議題如何開發與經營。歡迎有興趣的同學、民眾前往課堂旁聽。

【新聞講座】「我不希望讀者被餵的是垃圾!」林火旺籲記者自律

【2011.03.08 徐嘉宏、蔡秉宏、盧映臻、葉如凡、陳韋馨/台北報導】

「台灣的新聞媒體為了追求獨家,常常會報導一些沒意義的事情。」前國策顧問、台大哲學系教授林火旺在演講中提及當前新聞倫理道德困境,提醒未來打算從事新聞工作的同學必須警惕自律,才不會讓讀者看到滿篇「垃圾」。

林火旺認為,絕大多數人獲得、吸取資訊的來源就是媒體,因此媒體必須更謹慎考慮自己所說的每一句話,不能任由政黨色彩、個人利益等因素混淆事實。新聞記者每天寫出的新聞稿就是讀者接收到的東西,一旦記者摻入個人評論,讀者從報紙上看到的,就是存有偏見的主張。媒體應該堅守新聞倫理,維持多元社會的穩定,並提供充足、正確的資訊給讀者,也不可一心只想修理政府或挑戰其他權力,「在刮別人鬍子之前,先刮自己!」

林進一步表示,台灣人碰到不同的意見時,往往會互相謾罵,殊不知自由社會的意義就在於意見多元。自由社會的價值不是單一的,而是多元的,單一的價值只存在以前的威權時代。自由社會裡,不管是在宗教或是價值觀,都沒有絕對的「好」與絕對的「不好」。價值的重要性因人而異且視狀況而有所不同,但如果新聞媒體只重視自由而忽略社會責任,將埋葬自己所賴依生存的自由。林特別指出,自由社會的新聞如果過度商業化,媒體將變成有錢人的宣傳工具,或專為特定意識型態服務,媒體這時便自我矮化,和獨裁社會一樣,都成為權力的奴隸。

面對台下發問,林點出媒體在報導時「該做」與「不該做」的事,引起熱烈討論。資深媒體人卓亞雄認為沒有意義的東西當然不值得報導,但是有意義的事情不見得都會見報,背後握有最大權力的還是老闆。對此林則回應,所有的自由都是爭取來的,要有自己的想法。現實如此不代表人們就該如此,人們應該去衝撞現實。 「老闆這樣就必須照做嗎?」他說。

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臺大新聞所 當前新聞議題講座 新聞稿 

時間:民國100年3月8日 上午10:20~12:10
地點:臺大新聞所103教室
主題:新聞倫理
講者:臺大哲學系林火旺教授

【新聞講座】林火旺:「我們先是一個人,才有身分和藍綠」

【2011.03.01  林琦敏、郭芝榕、楊政諭、邱柏勝/台北報導】

「人之所以異於動物,在於動物只懂趨利避害,而人具有道德」。臺灣大學哲學系教授林火旺,3月1日應邀至台大新聞所「當前新聞議題講座」課堂上,向新聞所師生講述新聞倫理的重要性,期勉新聞所同學能致力改善台灣的新聞環境。

他引用Hastings Center於1980年的研究,提出新聞倫理教育的五大目標:一、激發道德想像力;二、認知道德議題;三、建立分析技巧;四、誘發道德義務和個人責任感;五、容忍歧見。其中最重要的前兩大目標,便與道德有關,因此他認為台灣新聞倫理教育,應首先導正一般人對道德教條式說理的刻板印象。

 「人,為什麼要有道德?」,林火旺解釋,在社會出現法律、道德規範之前,人是處在可以為所欲為的自然狀態中,在人類是理性利己的假設下,大家都在進行力量的較勁與傾軋,沒有人能夠保證自己在戰爭狀態中能永遠獲利,因為隨時都會有比自己更有力量的人出現。人類為了確保個人安全及社會穩定,所以選擇脫離自然狀態、訂立規範,放棄自然的自由,轉而獲得市民的自由,人類經過互相認可及同意,放棄了部分的自由,從此進入了有規範道德存在的社會狀態。

林火旺從倫理學的角度,為道德下一個簡單定義:所謂道德,便是人與人間的適當對待方式。他引用史懷哲的說法,認為倫理即是關心良善行為的表徵,個人有義務不僅考慮自身幸福,同時還要考慮他人及社會整體。

林火旺引用法國哲學家伏爾泰的名言,強調人應該要互相尊重。他說:「我並不同意你的觀點,但是我誓死捍衛你說話的權利」。但台灣社會提到政治,人們卻可以用各種方式來羞辱對方。

「我們先是一個人,才有身分和藍綠,自由社會最可貴之處,在於讓每個人都回歸成一自由獨立的存在,你應該尊重我,即使不尊重我,也應該要容忍我。」林火旺說。

林火旺視道德為一種規範,能對人的行為產生要求與限制。然而道德不同於法律,違法會受公權力制裁,違反道德的制裁則是社會輿論與良心的譴責。他強調以道德規範彌補法律的不足,因為法律的基礎在於道德。

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臺大新聞所 當前新聞議題講座 新聞稿 
時間:民國100年3月1日 上午10:20~12:10
地點:臺大新聞所103教室
主題:新聞倫理
講者:臺大哲學系林火旺教授